miércoles, 9 de junio de 2010

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EL POSITIVISMO- CURSO DE FILOSOFÍA POSITIVISTA

INTRODUCCION

En este breve ensayo podemos ver de forma sintética la obra y vida de Augusto Comte, personaje que dio vida a la obra del pensamiento positivo y que en el plantea una perfecta armonía humana. El hombre siguiendo estos lineamientos podría alcanzar un estado de desarrollo y superar a la vieja concepción de progreso para un desarrollo humano y natural.

Es Comte autor del pensamiento científico que para un óptimo desarrollo humano divide el trabajo intelectual del trabajo manual. Los hombres para un perfecto desarrollo tienen que someterse a esta condición, solo la clase intelectual es capaz de dirigir la vida de la sociedad en su conjunto (según Comte)

Augusto Comte: EL POSITIVISMO
Curso de filosofía positiva

El curso de filosofía positivista es una de las mejores obras de Agusto Comte., el primero abril de 1826 al primero de abril 1827 comenzó a componer el curso de filosofía positiva constaba de 4 partes:

1) Preliminares generales
a. Exposición del objeto del curso
b. Exposición del plan
2) Matemáticas
a) Calculo
b) Geometría
c) Mecánica
3) Ciencia de los cuerpos simples
a) Astronomía
b) Física
c) Química
4) Ciencia de los cuerpos organizados.
a) Fisiología
b) Física social.

Más tarde decidió publicarlas, la primera edición apareció en 6 volúmenes que fueron publicados desde 1830 a1842, el curso está realizado científicamente por las seis ciencias fundamentales, así mismo explica la realidad de una forma positivista

• Las ideas básicas de la filosofía positivista según Comte. Son: la organización de las ciencias, en forma enciclopédica.
• La reorganización de la sociedad, de una manera científica por medio de la sociología que sea positivista.

La primera lección comienza con la ley de los tres estados, esta ley es considerada como una ley necesaria en la evolución de la humanidad, por lo cual el individuo pasa por ellos:

 El estado teológico o ficticio (todo se resuelve imaginativamente de los seres sobrenaturales).
 El estado metafísico o abstracto (se explica por las fuerzas abstractas alas que se les cree reales).
 El estado positivo o científico (renuncia a conocer lo abstracto y el destino del universo).

En el estado teológico va hacia la naturaleza intima de los seres, se magina los fenómenos y de seres sobrenaturales trata de explicar las situaciones del universo.
Estado metafísico es una modificación general del estado teológico se sustituye de lo sobre natural a los seres abstractos, que son capaces de engendrar por ellos todos los fenómenos observados.

En el estado positivo toda explicación es con hechos, en este estado no son considerado las ficciones, abstracciones, sino solo con hechos y las relaciones entre ellos.

La ley de los tres estados puede tener dos pruebas.
 La historia: la especie humana.
 La necesidad que manifiesta la humanidad de sistematizar el conjunto de sus conocimientos.

Existen cuatro aplicaciones del positivismo:
 El espíritu positivo permitirá buscar con objetividad.
 Reformara la educación, al separar lo que es el espíritu de las ciencias.
 La jerarquía de las ciencias contribuirá a la perfección de cada una de las ciencias.
 Reorganizara a la sociedad, se pondrá un alto a nuestro individualismo, al mostrar a todos una doctrina social común.

La segunda lección aparece lo que es la clasificación de las ciencias de aquellas que no pueden ser reducidas a ninguna otra ciencia
.
1. Matemáticas

2. física celeste o astronomía
3. Física terrestre o física mecánica
4. Química o física química


5. Física orgánica o fisiología.

6. Física social o sociología



Forman una jerarquía natural:
 En generalidad de sus objetos.
 En su dependencia lógica.
 El orden normal de facilidad para su enseñanza.
 El orden efectivo de su desarrollo histórico.

Además esta jerarquía de estas ciencias concuerda con:
• Con él sus espontaneo de los científicos y del público.
• Con el orden histórico.
• Con el grado de precisión decreciente de las ciencias.
• Con el plan de una educación científica y racional.

Las matemáticas están en la cabeza de las ciencias por ser una ciencia especializada y un método general que no tienen objetos propios en la naturaleza, pero a la vez es un instrumento aplicable a todas las demás ciencias en ellas esta integrada por dos formas la primera es la abstracta en donde se encuentra, el calculo aritmético, el calculo algebraico el calculo integral, y la concreta, en el esta la geometría y la mecánica racional.
En la física celeste se encuentra lo que es la geométrica mecánica, en la física terrestre esta la barologia, termología acústica, óptica, en la química, esta la inorgánica y la orgánica.

En las ciencias de los cuerpos organizados la física orgánica esta integrada por la estructura y la clasificación; vegetal, animal, intelectual. En la sociología se encuentra lo que es la estática y la dinámica.
La filosofía positiva:

• Solucionara la crisis de la sociedad.
• Ofrece la tentación de cerrar un círculo muy grande en la evolución de las humanidades un producto individual como colectivo.
• No es más que una respuesta a las aspiraciones de su tiempo, si existe algo que caracterice su espíritu positivo es el estar de acuerdo con el espíritu de un siglo y el espíritu de un siglo tiene dos aspiraciones principales; el orden el progreso.

Cuando vivía Comte. Que fue de 1789-1857 que fueron los años posteriores a la gran revolución, la mayoría de todos los espíritus europeos estaban desesperados de tanta guerra. Siente el deseo de un orden social pera ala vez un orden que se lleve de la mano con el progreso.

Todos esperaban un nuevo orden con gran progreso, pero esto no es muy fácil, a nivel político se levantaron dos tendencias opuestas y cada una defendía a un valor; la monarquía y la conservadora. La conservadora, es fiel a una tradición, a un espíritu religioso que desea un orden, orden que ya existía antes de la revolución, desconfía del progreso como fuente de liberalismos. Por otro lado el la monarquía, reformista y liberal no desean volver a los tiempos de la revolución, cree en el progreso y se proclama individualista.





Existen tres corrientes aun nivel ideológico:
1) El romanticismo:
a) se encuentra en la corriente liberal.
b) No cree en las soluciones colectivas.
c) La salvación está en la evasión y en el individuo.
d) En la política se encuentra conservador
e) En el arte es revolucionario.

2) El idealismo alemán:
a) Producida por la ciencia natural.
b) Desligada de toda metafísica.
c) Metodología experimental firme y segura.
d) Los epígonos del idealismo buscaban una metafísica clásica.
e) Los epígonos tratan de armonizar la moral religiosa con aspiraciones liberales y autónomas.

3) El socialismo naciente:
a) Viene influida por una industria y un comercio.
b) Corriente decisiva y la de más influencia con Comte.
c) Cree en las soluciones colectivas.
d) Se piensa que la sociedad ya está madura para conseguir soluciones definitivas.

Mezclándose todas estas corrientes, entre el positivismo a ofrecer solución, el positivismo es conservador, es una filosofía del sentido común, tiene creencia firme por el progreso, el cual armonizara la ciencia y la industria, su visión es encontrar una solución social; la formula de un estado social que sea para siempre: “el orden como principio, el progreso como fin” además como el “amor como base”



Comte, Augusto Discurso sobre el espíritu positivo Madrid, revista de occidente - textos filosóficos, 1934

En 1844 augusto Comte publico el discurso sobre el espíritu positivo, como una introducción habla sobre el tratado filosófico de astronomía popular , se trata de un libro del pensamiento comtiano, es una obra posterior al sistema de filosofía positiva .

Se distinguen del positivismo , dos dimensiones diferentes , una es la dimensión negativa el cual el positivismo no era filosofía y la otra parte esta el hecho del positivismo, se encontró que el siglo pasado la humanidad fue positivista y que nosotros como seres humanos ya no lo somos en pocas palabras hemos dejado de serlo

En Comte. Fuera de la intención filosófica, hay una visión de la realidad histórica entera, cuando menos de sociología: ideas claras sobre la política de su época y puede ser que la nuestra también.

El discurso sobre el espíritu positivo una presentación del sistema comtiano denso claro, cualquier libro positivista nos da lo que Comte. Ha sido para nuestros continuadores y la obra original nos da el pensamiento autentico.


BIOGRAFIA.
Augusto Comte

En la parte anterior pudimos observar los lineamientos de la filosofía positiva propuesta por Comte. Destaca en este espacio la vida (anteriormente la obra) de este autor, padre de la filosofía positiva.
Cabra mencionar, antes que nada, que Augusto Comte. No fue filósofo de protección, fue un científico puro que se convirtió en filósofo después. Los primeros estudios de Comte los realizo en la escuela Liceo de Montpellier, ciudad de donde es natal y posteriormente estudio en la escuela Politécnica de Paris especializándose en las matemáticas. Después de ser expulsado de la escuela politécnica regresa al Liceo de Montpellier y estudia anatomía y filosofía.

De regreso a Francia colabora con Sanit-Simon y publican juntos El catecismo político de los industriales.
Después de diferir con su colega, Comte se separa y de forma auto didacta se enfoca a constituir su idea.

Defectos como todo ser humano, Comte también los poseía, de manera concreta tenía un defecto en la manera de redactar, cosa que le critico siempre su antiguo colega y que posteriormente se impuso una disciplina de hierro para corregir dicho defecto.
Bajo el pretexto de apenas descansar y de esforzarse demasiado en su trabajo, Comte tuvo “crisis” tiempo después se le diagnostico como megalomanía y

Depresiones melancólicas. Las crisis fueron constantes durante toda su vida. Pasados sus cuarenta años, y como forma de “higiene mental” decide no leer a ningún otro autor, ninguna corriente distinta del pensamiento humano, nada que pueda contaminar su pensamiento, comentado que nunca leyó a autores como Hegel o Kant siendo estos últimos de una importancia que trasciende hasta nuestros días.

Las mencionadas crisis siguen asiendo estragos en la vida personal de Comte y una de las más severas que impactara su vida persona y que permea en su obra fue la separación definitiva con su esposa, por lo cual se ve con mayor frecuencia fantasías y delirios de forma impresa en sus obras.
Tiempo después conoce a una mujer, Clotilde de Vaux, divinizándola y creyendo que es una gran mujer. Tiempo después muere esta mujer quedando Comte obsesionado y durante el resto se su vida se entregara a la fantasía de reconstruir día a día la vida de su amada Clotilde de Vaux.

Si en algún tiempo Comte se sintió practicante un profeta, depuse de este acontecimiento se creyó un mesías que llego a su más lato punto, afirmando que los sentimientos deben superar a la inteligencia, convirtiendo en frialdad una constante en él y en su obra.

Tiempo después solo se dedica a escribir y vive del subsidio de sus seguidores positivistas. Durante la vida y obra de Comte podemos ver como constante ese mesiánico afán de dictar las nuevas pautas para una nueva sociedad que el describía y sus formas positivas que ordenarían la vida colectiva de la humanidad.

La obra positiva de Comte marco indudablemente la filosofía, actualmente la propia filosofía positiva ha caducado en distintos aspectos, siendo sus propios seguidores contemporáneos quienes se han encargado de ir modificando du pensamiento, al grado que podríamos decir que el propio positivismo rebaso a su propio autor, abriendo una brecha amplia entre el fundador y los fundados.